Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Duo Reges: constructio interrete. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

Nos commodius agimus.
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Restatis igitur vos;
Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Bork
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Memini vero, inquam;
Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis
tuis.

Quibus rebus intellegitur nec timiditatem ignaviamque
vituperari nec fortitudinem patientiamque laudari suo
nomine, sed illas reici, quia dolorem pariant, has optari,
quia voluptatem.

Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Quae contraria sunt his, malane? Bonum valitudo: miser morbus. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Illo enim addito iuste fit recte factum, per se autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. Bork

Quo constituto tum licebit otiose ista quaerere, de magnitudine rerum, de excellentia, quanta in quoque sit ad beate vivendum, de istis ipsis obscurationibus, quae propter exiguitatem vix aut ne vix quidem appareant.
  1. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
  2. In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.
  3. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.